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第134章 论从局【1 / 3】

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一、从格总论

原文:

日主无根,势屈不堪培植。他神满局,党多难以伏降。贵达权以通变,宜舍弱以从强。从杀其常,正官理应同例。从财固美,食伤力亦相当。

惟印多则无从理,盖母众反作子殃。凡所从之神,被克则为破局。此已弃之命,逢根即属不祥。从神遭遇资扶,知福力之深厚。从神辗转生育,喜秀气之发扬。从之上者,则贵登台阁。

从之次者,亦富拥仓箱。若岁运不齐,岂终身能无少驭。苟制化有道,则大局仍自无妨。更有主带微根,真杂假而未净,运行弃局,假成真而亦昌。但运过还防凶发,必局纯乃得福长。

译文:

日主无根虚浮,无法受生扶。

其他五行满局强盛,难以制伏。

通达者知变通,宜舍弱从强。

从杀为常法,从正官同理。

从财为佳,从食伤亦然。

惟印多不可从,母旺反克子。

所从之神被克则破局,日主逢根亦凶。

从神得生扶主福厚,辗转相生主秀气发扬。

上等从格贵至三公,次等亦富甲一方。

若岁运不济,难免灾祸;制化得宜,则无大碍。

日主微根,假从混杂,行运弃局可转吉,但运过仍凶,局纯方得久福。

注解:

1 从格条件:日主无根,其他五行党众,如《滴天髓》\"从得真者只论从\"

2 印多不从:印为母,母众子弱,反成水多木漂

3 局纯福长:从格需纯粹,混杂则易反复

《三命通会》佐证:

\"从格者,如人臣遇君,不敢抗也。\"

二、从格细则

原文:

又曰:凡看日主无根,满柱皆官,则当从官。满柱皆杀,则当从杀。满柱皆财,则当从财。满柱皆食,则当从食。满柱皆伤,则当从伤。若满柱皆印绶,则无从理。盖柱皆生助,日主旺甚无依,决矣。

凡从何神,只要此神生旺则吉。若从神受克,日主逢根,则凶。其不同者,从官、从杀,只喜生官、生杀及官杀运。从财,从食、伤,固喜生财、食、伤及财、食、伤运。即财再生官杀,食伤复生财,皆可。

此其定理也。然又须看日主情势何如。所从之神,意向安在,而变通推测之,无不验矣。

译文:

日主无根,满局正官则从官,七杀则从杀,财星则从财,食神则从食,伤官则从伤。

满局印绶不可从,因印生身反致旺极无依。

从格以所从之神生旺为吉,受克或日主逢根则凶。

从官杀喜行生官杀运,从财食伤喜行生财食伤运,财生官杀、食伤生财亦佳。

但需结合日主情势与所从之神意向灵活推断。

注解:

1 从官与从杀:从官需行财官运,从杀需行印比运(化杀或助杀)

2 食伤生财:从食伤格喜行财运,食伤生财为流通

《子平真诠》佐证:

\"从格有从财、从官、从杀、从食伤,各随其类。\"

三、从格与传统理论对比

原文:

或曰:旧但取从杀、从财,今复取从官、从食、从伤,其理何出。盖不知命理,惟取生克。克我之杀可从,则克我之官何不可从。

我克之财可从,则我生之食、伤何不可从。古今命如是者甚多,术家未之遍考耳。至于从局,动云弃命。岂有命而可弃者乎

盖从神强甚,譬之马驰峻阪、舟饱疾风,非人力所及制,若强欲收顿,必有颠坠覆溺之忧。不若纵其所如,而驾驭得宜,则马与舟仍为我用耳,此弃乃不弃也。

译文:

或问:传统仅取从杀、从财,今为何增从官、从食伤?

盖因命理本于生克:克我之杀可从,正官亦然;我克之财可从,食伤亦然。

古今此类命例甚多,术家未遍考。

所谓\"弃命\",非真弃命,乃从神强如马驰陡坡、舟乘疾风,强行制伏反致灾,顺其势驾驭方为上策。

注解:

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