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第133章 论从化【1 / 3】

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一、真从格总论

原文:

从得真者只论从,从神又有吉和凶。

日主孤弱无气,天地人三元,绝无一毫生扶之意。财官等强甚,乃为真从也。当论所从之神,如从财,则以财为主。财神是木,又看意向,或要火,或要土,而行运得所者必吉,否则凶。从杀等仿此。

译文:

真从格只论所从之神,从神又分吉凶。

若日主孤弱无气,天干、地支、人元(地支藏干)全无生扶,而财官极旺,即为真从。

如从财格以财为用神,若财神属木,需看其意向(如木需火泄秀或土培木),行运配合则吉,否则凶。从杀格同理。

注解:

1 三元:天干为天元,地支为地元,地支藏干为人元

2 意向:用神的趋向,如木财需火食神泄秀,或土正官制劫

3 从杀仿此:从杀格需行制杀或化杀运,如金杀需火制或水泄

《三命通会》佐证:

\"从者,如人臣局于势,归从于人也。\"

二、真化格总论

原文:

化得真者只论化,化神还有几般话。

如甲日主生于四季,单遇一位己土,在月时上作合。不遇壬癸甲乙庚,乃为化得真。又如丙辛生于冬月,戊癸生于夏月,乙庚生于秋月,丁壬生于春月,独相作合,皆为真化。又论化神,如甲己化土,土遇阴寒,要火为印。

如土太旺,又要水为财,木为官,金为食伤。随其所在意向,论其喜忌。再见甲乙,亦不以争合妒合论。盖化真者,如烈女不更二夫。岁运遇之,皆闲神也。

译文:

真化格只论化神,化神用法有别。

如甲木日主生四季月,单遇己土合化,且无壬癸甲乙庚干扰,为真化。

丙辛合化水需冬月,戊癸合化火需夏月,乙庚合化金需秋月,丁壬合化木需春月。

甲己化土若土寒,需火印;土太旺需水财、木官、金食伤。即使再见甲乙,亦不视为争合,因真化如烈女不二嫁,岁运遇之视为闲神。

注解:

1 化神条件:需月令与化神五行一致,如甲己化土需辰戌丑未月

2 闲神:不影响化格的其他十神,《子平真诠》云\"化神得令,余皆闲神\"

按语澄清:

\"不遇壬癸甲乙庚\"非绝对,若化神得令,即使见丁壬(化木)、乙庚(化金),亦不为害,反需看化神意向定喜忌。

三、真从与假从

原文:

真从之家有几人,假从亦可发其身。

日主弱矣,财官强矣,不能不从。中有所助者便假。至于行运,财官得地,虽是假从,亦可富贵。但其人不能免祸,或心术不端耳。

译文:

真从格罕见,假从格亦能富贵。若日主弱而财官强,虽有帮扶仍需顺从财官,即为假从。行运财官得地时,假从亦可发迹,但易招灾祸或心性不良。

注解:

1 中有所助:如日主弱但有印比微扶,或财官中有生扶日主者

2 不能免祸:假从根基不稳,岁运逆格易引发灾厄

《神峰通考》佐证:

\"假从格者,如人臣假权行事,终非正命。\"

四、假化格取用

原文:

假化之人亦可贵,孤儿异姓能出类。

日主孤弱,而遇合神,不能不化。但有暗扶日主,如合神虚弱,则化不真。至岁运扶起合神,制伏助神,虽为假化,亦可取用。异姓孤儿,亦能出类。但其人多执滞偏拗,作事迍邅,骨肉刑克耳。

译文:

假化格亦有贵命,如异姓孤儿出人头地。日主孤弱遇合神(如甲己合),若合神虚弱但有暗扶,化格不真。岁运扶起合神、制伏帮扶日主之物,假化可取用。此类人性格执拗,行事不顺,易有六亲刑克。

注解:

1 暗扶日主:如甲己合化土,但甲木得地支寅木暗藏帮扶

2 制伏助神:岁运制去帮扶日主的印比,强化化神力量

按语破惑:

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