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“一外一内，一阴一阳，合在一起，才是一个完整的人，一个完整的世界。”
“它不是用来预测的，而是用来理解的。理解了，才能放下。放下了，才能做出更好的选择。”
林青阳的语速不快，但字字千钧。
他没有展示任何图表，没有引用任何数据，他只是用一个活生生的人，一个所有人都尊敬的学者，来当做他的“论据”。
粗暴。
直接。
却有效得可怕。
接下来的一个小时，他系统地阐述了两部古籍如何互为表里，构成了东方智慧中关于“天、地、人”三才合一的宏大世界观。
他讲得深入浅出，将玄奥的“五行生克”比作团队协作中的角色互补，将“奇门遁甲”中的时空选择，比作在正确的时间、正确的地点做正确的事。
台下的学者们听得如痴如醉。
许多人一开始脸上的怀疑，早已变成了专注和思索。他们不停地在笔记本上记录着，仿佛在接触一个全新的知识大陆。
演讲结束，进入提问环节。
第一个站起来的，竟然还是安德森教授。
他已经恢复了镇定，但眼神里的光，和之前完全不同了。
“林先生。”他扶了扶麦克风，“我收回我之前对东方神秘主义的评价。我有一个问题，或者说，一个提议。”
所有人都竖起了耳朵。
“您所说的‘气’，或者说‘生命信息’，在我们的体系里，或许可以称之为‘潜意识的能量场’。您通过‘阴阳眼’去感知它，我们通过罗夏墨迹、沙盘游戏去投射它。”
“您所说的《玉匣真本》关于环境和时机的影响，在我们的生态心理学和时间生物学里，也有涉及，但远没有您描述的那么系统和深刻。”
“您所说的《太乙金钥》关于心性修炼，与我们人本主义心理学中的‘自我实现’，目标异曲同工，但方法论截然不同。”
安德森教授深吸一口气，声音因激动而有些颤抖。
“我想说的是，我们是不是一直在用不同的语言，描述同一头大象？”
“所以我的提议是——我们为什么不合作？”
“我们成立一个跨学科的联合项目！用我们的心理学量表，来验证您的心性判断。用我们的环境监测设备，来分析您说的‘风水’布局。用我们的大数据，来回溯您‘择日’的有效性！”
“我们一起，把这头大象的全貌，给画出来！”
这个提议一出，全场再次沸腾！
这已经不是简单的学术交流了。
这是一个划时代的构想！
一位印度吠陀学者站了起来，激动地说：“我们的‘业力’理论，是否也能与您的‘命’与‘运’对话？”
一位日本的阴阳师紧跟着说：“我们的‘式神’，是否就是对‘气’的一种应用和引导？”
一个个问题，一个个设想，像潮水般涌向林青阳。
东方与西方，古代与现代，神秘与科学，在这一刻，壁垒仿佛被消融了。
林青阳站在舞台中央，看着眼前这一幕，心中却没有多少胜利的喜悦。
他只感到一种前所未有的沉重。
他打开了一扇门。
门外，是一个他完全无法预料的，更广阔，也更复杂的未来。
他看了一眼放在后台角落里，用厚重绸布包裹着的两部古籍。
它们那么古老，那么脆弱。
却即将承载全世界的目光和期望。
他忽然生出一种强烈的冲动。
在这一切开始之前，必须先为它们找到一个最安全的，能够万世流传的“家”。