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张耒有几分生气道“‘思美人兮’乃是思远方的佳人，如此论调，不敢苟同！”
晁补之补充道“‘思美人兮’乃是合张口气（就是嘴巴从小越来越大），此句乃是在呐喊，你让怀王呐喊，则不可能也，故而汝等论调，不可能为正。”
苏轼道“唉！晁无咎，张文潜汝等之意乃是大同之解，但是吾以为易安和青山王之解更有新意，既然屈子无法亲口证实，所以此论不能全然否之。可作一新奇论调也不为过。”
张耒和晁补之齐声道“苏翁，不可呀，此女小小年纪，怎么可如此冒犯大同，日后必然会违天下礼教。”
王甄儿无情瞥了张晁二人，心想“这等学究之人迂腐不堪，难成大器！”。可是李格非却也觉得李易安之论有违古今大同，只是他看到王甄儿正恶狠狠的瞪着自己，遂也不敢出言。
苏轼对张晁二人道“汝等莫要以礼教唆人，有新的思想，新的观念自然会发散吾等教诲，宋拥善变之道才有今朝繁华，若然没了变化，那岂不是千古一致，无有灵气生焉。另外你没听青山王说吗？西夏人都这么认为了！汝还……”
李秉藏谦虚对苏子道“或可因我西夏用此文教导国主广开言路而故意曲解。”
李易安对苏轼谢道“多谢苏子赞句，吾乃是感激也！”
李易安也不顾张晁二人的反对，又对青山说道“既然汝读李太白，汝以为李太白之文孰为最佳。”
李秉藏微微笑道“太白之文，各有所长，各有所表，难说其哪一篇为最佳，不过我最喜为《庐山谣》，其乃山川河流人物古迹鬼怪陆离鸟虫风云都皆囊括，百字之上，乃是人间万物！”李秉藏说道动情处，居然吟诵起来：
我本楚狂人，凤歌笑孔丘。
手持绿玉杖，朝别秦淮舟。
五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。
庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张。
影落明湖青黛光，金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。
香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。
翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。
登高壮观天地间，大江茫茫去不还。
黄云万里动风色，白波九道流雪山。
好为庐山谣，兴因庐山发。
闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。
早服还丹无世情，琴心三叠道初成。
遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。
先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。
苏辙微笑道“妙哉，妙哉，每每读李太白之文，都乃有让人有万般血脉冲天而涨之感，是为天地间之佳作，读之盛情愉悦，怀高秋而临远涯，汇三江而抵奔腾之洋。”
苏轼瞥了苏辙一眼说道“夸张！”秦观在一侧便发出噗呲的笑声。
李易安对李秉藏道“此一文乃是寄友所作，卢侍御，史无载，但是同期有刘长卿《送卢侍御赴河北》，既然同期同送一人‘卢侍御’，那‘卢侍御’则并非等闲之人，李白此时送诗是否有阿谀谄媚之嫌，其是否已经失去‘安能摧眉折腰事权贵’的高风亮节也！”
秦观窃窃私语道“万般解释也难让一个西夏人晓得卢侍御是何人，此问乃是极其超纲，我看难解也。”说时正摇摇头，抿了口酒，看来拥有大宋进士头衔的秦观也是难解此题。不过话说这桌上谁不是进士及第？乃有王甄儿，李易安，王贺之，李秉藏四人。
李秉藏听之莫敢言语，急往苏子身上投望。
苏轼也明白李秉藏是来求助也，遂解围道“李太白一生狂妄，其言其行都皆是豪放自然，洒脱飘逸，然而其并非一生未求于人，曾与紫极阁夜会四明狂客（贺知章），曾于终南山苦等玉真公主，也曾于洛阳进献《大猎赋》，人皆有所求，有所求则必附会他人，所以不能从一篇文章即分晓出其失去了‘安能摧眉折腰事权贵’的高风亮节。世人皆知李太白常叹息人间不平，诗歌菁华不过是其描摹内心的工具，建功立业才是其毕生追求，只是无奈成一行侠于江湖的剑客。”
李格非急忙赞许苏轼道“苏翁此言极为大胆，让吾等佩服。试问天下谁人敢言李太白是趋炎附势之徒，唯有苏翁也！”
苏轼对李格非笑而严肃的道“汝今乃是‘摧眉折腰事权贵’也！”
众人哈哈大笑，李格非却尴尬不已，本想拍苏子马屁，却不幸被马蹄踢中，果然是偷鸡不成蚀把米。
李易安对苏轼道“汝之言甚违旧说，为何无人敢反驳，甚至有人还恣意附和；而吾与青山王之论‘思美人’，却得张晁二人嘲讽反对，有何异哉？”
苏轼道也略显尴尬的道“何为正，何为反，乃在于说者之经历、地位、品阶、人脉。汝一少年，晁张二人自然不把你放在里，待汝成长，成为这人间泰斗，必然无人敢反驳你。”
李易安则了然“即是如此，到时当能见得‘摧眉折腰事权贵’啊！”说时正望向张晁二人和自己的父亲李格非。
一时间几多人尴尬不已。
苏轼大笑道“哈哈，莫要如此论述，我与诸位不过是互为尊长，并无欲求和利益交织之嫌，故而非为‘摧眉折腰事权贵’也！”
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