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第610章 百家争鸣(二十七)【2 / 2】

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“就是骑鹿。但这支骑鹿的部落,应该是在极端的寒冷天气,从更北方下来的。最终,羌人祖先,东夷祖先,燧人祖先在中原交汇,彼此生活了近百年,然后因为一场巨大的天火离散。

因为这一场火之后,燧人氏被迫分散大量的部众,朝着更南,更西方向过去。

这是我们在清水驿,与当地的猎头族交易的时候,从他们手中拿到的物品。

玉器。”

玉器的出现,瞬间让所有人眉头紧锁。

华夏大地上,想要证明彼此的亲缘关系,玉器就是绝佳的产物。

因为玉质地软,好雕琢,并且有巢氏的玉器技术,随着时间的交流,快速散发出去,不管是神农氏、还是更早的泰皇氏、伏羲氏等等,都是会打制玉器的。

只是各自的形制不一样,图腾不一样。

但会打制玉器,就说明这个猎头族的文明程度并不低。

“再看看它们的玉器形制,正好和现在有巢氏的玉圭  ,几乎一个形制。”

“随后,我们找来了他们的亲缘部落,进行交流发现,他们的词源,超过七成一模一样,剩下三成中,有两成是变得简易了,最后一成则是这些年的外来词。”

“那么,基本上可以推断,这些躲在深山老林里的猎头人部落,便是古氏族后人。之后我们又问询他们的神话、传说、发觉他们是在千余年前,被火神流放于此。”

“而火神的模样,巧的是,和传说的燧人几乎一模一样。”

“那么,基本可以确定,《燧人氏》的历史,并非一族独霸的历史,而是三族交融的历史,那么现在再来看羌人的火化习俗,东夷的玉器习俗,实际上,都是燧人氏的风俗影响所至。那么燧人的历史,在我们的推断之下,应该是华夏历前五千年左右(公元前一万年上下)。”

此人讲完了推测,但后续的内容还是没有的。

因为火葬的习俗,能找到多少的生活痕迹?

……

稍稍停歇之后,研究有巢氏的人,上来了:“《有巢氏》这边的历史之中,还有一个重要的推断,我们在兖州,找到了一套古人的生活遗迹,以及旧有的尸骨,属于巢居之外的洞居体系。”看書喇

然后搬来了山顶洞人遗址,就是周口那边的遗迹。

至于怎么找到的,很简单,开发大运河的时候,刘季特地命人去搜山搜林,尽可能的记录地图。

而燕国的国都就在附近,他们去画地图,肯定是得找找山林之间有没有缺口,若是有必要出其不意的时候可以用上。

然后,周口的山顶洞人,被找到了。

跟后世的艰难发掘不一样。

他们进去探洞,立刻就发现了古人的尸骨。

然后悄默默的运回来了。

整套头盖骨一放,还有根据骨架填土之后复原的面相一出现,风伯直接震惊的站起来:“这这……”

风伯不敢详细复原出来的面相,因为太过的颠覆他的认知。

刘季笑而不语。