抄书大师提示您：看后求收藏（车毅小说网https://www.cheyil.com），接着再看更方便。
随后又告诫的提醒道：“除此之外你也得注意，着相除了贪、嗔、痴这些恶相之外，还要知晓像清相这种的善相。”
张秀神情迷糊的好奇问道：“善相？”
白泽想了想，找到了一个案例后解释道：“就拿清相来说吧，唐朝的时候有一位佛学大师叫慧能，他是佛教能够完成佛教本土化的大师，也是年轻时候写下‘本来无一物，何处惹尘埃’的大贤。
当初弘忍法师要选择一个弟子作为衣钵传人，慧能有更好的想法，但他不会写字，于是他便和另一位同门师兄做了约定，慧能修成正果之后要助他一起入道，便有了刚刚的那句偈语。
可是在佛教看来世间一切皆是虚无，世间一切的追求皆是枉然，即使是善念，若是你刻意的主动追求的话，便也是着相。
就在他写下这句话的时候，他便已经着了清相，真正觉悟的人，是根本不会去写下这句偈语的。
就像是一个清官，若是你去刻意的追求清官的那些东西，便是着相。
一切过于执着的执念，便是着相。”
张秀思考着，他敏锐的察觉出了一个问题，或者说是一个矛盾：“可这也有一个疑问，弘忍法师要一个弟子作为衣钵传人，可若是慧能不写，那他人又要如何得知呢？
懂的人不会说，可不懂的人又在钻牛角尖，这算不算是佛教的一个悖论。”
张秀的解释让白泽眼前一亮：“嗯！……这个角度，倒是新奇。
若是佛教的那几位法师在这，这会他们一定要抢着收你为徒，说你有佛法悟性了。”
“所以说，所谓魔考，说穿了其实就是一个知的过程。
知道你是谁，知道你的想法，知道你欲念的产生、人们修行是为了贴近天道，可人终究不可能成为天道。
正是因为情感，人才之所以为人，若是没有了情感，又无法成为天道，那么对于修行者而言，他又是谁呢！？
便是洪荒里的鸿钧也只是作为天道的代言人，而不是成为天道本身。
人们太容易被表象所迷惑，就像斩三尸中的斩字，它从来就不是所谓的剥离情感，而是知晓情感。
它不是要人去做成为追逐情感的奴隶，也更不是去做控制情感的主人，斩三尸所要求仅仅是知晓你的情感，尊重自己的欲念。
知晓恶、知晓善、知晓自身，斩去三尸，再后三尸化一。
道教叫斩三尸，佛教叫破执，道理都是一样的。
…
人类自身的各种情感、欲念，从生物学的角度来讲，它是你体内的各个器官通过一系列化学反应后产生的结果。
就像你的兴奋与恐惧情绪，都是由你大脑分泌出一种名为多巴胺的物质的多寡来决定的。
难不成你还能舍弃了这幅躯体，丢弃掉自己的基因，抛弃作为人类的一部分根源！
所以修行其实就三个字：做自己。”
……………………