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后来发生的事情，是不应回首的知识，当被理性的历史所永远遗忘。
根据沙漠住民的传说所言，一夜之间，智慧与权威的国度被报应的狂沙埋葬。
赤王在自己修建的迷宫中寻求禁忌的知识，最终导致自己的王国在一夜之间被黄沙捎 里。如果书籍中记录属实，赤王的国度确实是在一夜之间灭亡的，那大概率是因为来自“天空&34;的神明出手了。因为按照雷电将军个人的故事经历所描述，被众神覆灭的坎瑞亚，也是在一夜之间“土崩瓦解”的：
看来树王所说的“唯有劫灭等待在睿识的畛崖”还真不是说着玩儿的。
正如第一个问题和答案对应着花神的结局，《浮槃歌卷》里的第二个问题和答案， 也对应了赤王的结局。
就请你像回答第二个谜题那样,回答我最后询问的这些话。
什么东西无法抵御箭矢，却能抵御毁灭，
什么东西无法摧垮盔甲，却能摧垮城郭，
既不屈服于高天的使者，也不屈服于地上的万国？
无论是诸神还是邪魔，倾尽全力也不能将它胜过？
那(…)的王女如此回答:
「你说的是永无穷尽的智慧，正是它将(…)的文明捍卫。 它将如(…)一般死而复生,又将如(……)一般永世不毁。 纵然时间在它脚下卷起沙尘,千万年后它却依然如(…) 人们终会因它(…)而欢欣,而它也必将会因他们(…)。」
[室罗婆耽院诃般荼，塔法佐莉的备注:此处缺漏并非人为,乃是书卷的散佚所致。部分缺漏可以通过原卷残文的边缘痕迹作出推测,然而，遗憾的是，负责翻译本卷的伐护末那院学者似乎并不懂得相关的知识,因此,我会在这里稍作补充。
本节第一句中的缺词:[(属于)我(们)的]、或[永恒的]、或[全部的]。
本节第三句中的缺词:此处似乎为一人名,但也同样能够填入「得到妥善处理的遗体]
本节第四句中的第一个缺词:「回归」,或「死去」，或「重生」。 其余缺词目前暂时无法推测。
“高天的使者”应该指的是祭礼礼冠故事里所说的“神的使者”,“地上的万国”应该指的是人类的国度，“诸神”应该指的包括“天空”的神明在内的全部神明,“邪魔&34;应该指的是“深渊”中被污染的魔物。
所以花神的第三个问题，翻译过来就是:什么东西既不受制于神使，也不受制于人类;既不会被神明打败，也不会被“深渊”打败。
而树王回答说，这个东西是“永无穷尽的智慧”，这是树王的回答里最完整的一句话了。至于剩下的回答本来俩神的对话就究极谜语，这里还出现了那么多的缺失我只能根据自己的主观理解进行解读了。
“所谓的智慧，衍生出的是什么。”
“智慧是种子，而世界是雨，生根发芽之后是“文明！” ”。
“没错，你的理解想当不错。这就是答案。”
「你说的是永无穷尽的智慧，正是它将人们的文明捍卫。 它将如回归一般死而复生,又将如原初一般永世不毁。 纵然时间在它脚下卷起沙尘,千万年后它却依然如新生 人们终会因它发展而欢欣，而它也必将会因他们而繁荣。」
「你说的是永无穷尽的智慧，正是它将()的文明捍卫。
本节第一句中的缺词:[(属于)我(们)的]，或「永恒的」，或「全部的」; 第一行的缺词可以填上“永恒的”，那基本可以确定,树王所说的“永无穷尽的智慧”是站在“天空”一边，也就是神明这边的，四舍五入就是站在人类这边。这和深渊数团“淹没神座&34;的立场是完全相反的，所以当时树王所说的“智慧&34;应该处于对抗&34;深渊”的立场。
“但我自信人类高于一切，我们的却非永恒的，而是人类的。”
它将如(…)一般死而复生，又将如(…)一般永世不毁。 第二行的缺词无法填上，只能从“死而复生”和“永世不毁”上解读，这里我做个大 担的猜测。第一个缺词可能是指“人类文明”，第二个缺词有可能指的是“提瓦特世界”。“死而复生”给人一种“轮回”的感觉，而“永世不毁”则意味着“永恒”。
轮回”与“永恒”放在一起，又让我想到了祭冰礼冠的故事:
一切繁荣当然都有终结。 但是这不代表没有永恒。
在循环的终点,大地会再度迎来春生。因此，「永恒」是环形的。 「求索真相」是繁荣所带来的智识，而不是催生繁荣所需的种子。
人类文明在“轮回”中实现“死而复生”，而提瓦特世界则以不断“轮回”的方式保持“永世不毁”。
纵然时间在它脚下卷起沙尘,千万年后它却依然如(……)。
本节第三句中的缺词:此处似乎为一人名,但也同样能够填入「得到妥善处理的遗体」 第三行的缺词，既可以是“人名”,也可以是“遗体”，我填入的是原初之人法涅斯。
人们终会因它(…)而欢欣，而它也必将会因他们(…)
本节第四句中的第一个缺词:「回归」,或「死去」,或「重生」。 第四行的第一个缺词有&34;回归”、“死去”、“重生”三个可能，但这句话的主语是“人们”,能让人感到欢欣的,大概率不会是“死亡”，只能是“回归”或“重生”。
结合前面说的，第一个问题和答案对应花神的结局，第二个问题和答案对应赤王的 结局，那第三个问题和答案自然就对应树王的结局。
而树王的结局，已知的信息是她在五百年前的漆黑灾厄中死去了，然后“小吉祥草王”诞生了。如果第四行的第一个缺词填“回归”或者“重生”的话，那“小吉祥草王”岂不就是树王的“回归”或者“重生”
人们终会因它(…)而欢欣,而它也必将会因他们(…)
本节第四句中的第 一个缺词:「回归,或「死去」,或「重生」。 第四行的第二个缺词没有参考，但从句子的意思来看，在“小吉祥草王”终于受到全民拥戴之后，“小吉祥草王”也必将会因为拥戴她的人类而什么什么。
对草神来说，设法拯救世界树才是使命与最优先事项。 她会边继续寻找方法，一边努力成长为更合格的神。
第四行的后半句就可以解读为“小吉祥草王也必将会因为拥戴她的人类而 成功拯救世界树”。
“不过，草之国的执政不过就是一个执政官而已，主语是人们，全篇并不是预言书。”
“在须弥教令院的那些人看来，缺失的是哪几个词语而已，但是……仅凭他们的微观视角也就看到那种境界了。”
“这并非我的自大，但如果你不想听我废话的话，我没得说。”
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