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喀日泽德活佛当然知道这件事情已经不是他能处置的了的了，而且他也不想接这个烫手山芋。
他当然明白一个持有鹰国外交护照的人出现在桑巴多斯的住寺里意味着什么，但是他不想追究，他也追究不了。
处理了桑巴多斯之后，喀日泽德活佛就开始着手处理城外的土司们了。
很显然这些土司当中大部分都是被挑动和挟裹的，他们想找太子爷要个说法，但是并不是真得想造反。
但是这些人当中也有相当一部分是桑巴多斯的追随者，这部分土司就是不愿意亲附中央政府的“造反派”了。
反正不管他们的政治主张是什么，从他们追随桑巴多斯的那一刻起，他们就必须是“造反派”。
那么当阴谋被破获，这些人的命运也就注定了。
在西康在政治斗争中失败是个什么下场，看看桑杰珠玛的命运就知道了。
喀日泽德活佛深刻地明白一件事情：这是他彻底掌控西康的机会，但同时也是他彻底倒向中央政府的必然选择。
太子爷会容许他清理掉自己的政敌，但是付出的代价就是要允许中央政府的管辖进入到西康。
虽然有些不情愿，但是喀日泽德活佛没有太多的选择，屠刀举起来的时候，可以杀向敌人，也是在斩断自己的后路。
喀日泽德活佛抬起苍老的眼神，望了望远处的雪山，深深地叹了一口气。
他知道，人力是阻挡不住历史潮流的，当中原王朝崛起，这雪域高原上的人就没有更多选择。
不过这样也好，至少这位太子爷是真得把康巴人当自己人的，这一点喀日泽德活佛心里非常明白。
从太子爷拯救桑杰珠玛的那一刻喀日泽德活佛就知道这位太子也是可以托付的对象。
道理也非常简单，一个能把奴隶当人的人，再坏也坏不到哪里去，尤其是这个人还是个可以不把人当人的权势者的时候。
在这里需要给大家破除一个观念：奴隶主不是天生残暴，他们的残暴只是统治的手段，而不是统治的目的。
就像喀日泽德活佛，以他的权势，他可以杀光所有的奴隶，但是那又会如何？让他自己去伺候自己吗？
所以当一种更先进的统治方式出现的时候，即使是最残暴的奴隶主也会放弃那种效率极其低下的统治模式。
就比如说不会遥远的未来，当通往内地的道路修通，西康贵族们只需要驱使奴隶去种药材就可以轻松致富，那么他们还有必要去剥夺奴隶身上的最后一根草绳吗？
奴隶主又不是跟奴隶有仇，他们需要奴隶创造财富，而不是把奴隶全部弄死。
这就是先进生产力带来的社会变革，不以人的意志为转移 。
这一点对于拥有康桥大学硕士学位的喀日泽德活佛来说不用多想就可以想得明白。
所以不要把一个上位者当傻子，他们比你想象中更聪明。
他们之所以采取残暴的统治手段是 因为这样的统治手段成本最低，收益最高，而不是因为他们喜欢这样做。
当更先进的统治手段出现的时候，他们会比你更先一步接受这种先进的理念。
如果他不能接受，那么桑巴多斯就是这样的傻逼的下场。
喀日泽德活佛深深地明白，接下来会发生一系列的事情，这个封闭千年的雪域高原将发生翻天覆地的变化。
如果他去抗拒这种变化，那么迎接他的就将是滚滚的历史车轮……