我在淄博吃烧烤提示您：看后求收藏（车毅小说网https://www.cheyil.com），接着再看更方便。
现在她一个弱女子不能掌控自己的命运，父亲又怎能不顾女儿的感受，把责任推到女儿的身上？
随后高平小五郎暴怒，亲自向朱大壮索要高平丽美。
朱大壮以两人两情相悦为由，拒不归还高平丽美，还嘲笑高平小五郎是个连女儿的幸福都守护不住的懦夫。
这让高平小五郎直接气疯，于是他一边宣布断绝与高平丽美的关系，一边又向得国政府提出抗议。
而得国政府根本就懒得搭理这个傻逼，还幸灾乐祸地表示喜欢朱伯爵的女士有很多，不差你女儿这一个。
随后高平小五郎无能狂怒 ，气得住院，留下一个“无能的小五郎”的骂名，与“木有小鸡鸡的浩二”并称倭国两大笑话。
朱大壮这也算把倭国的脸面按在鞋底使劲摩擦了。
“好了，惠子小姐，接下来我们要演戏做全套，听说你们东瀛女人都崇拜强者，接下来你就要表演一番被我征服的样子啦！”
朱大壮捏着小早川慧子的下巴，轻轻品尝她的柔唇。
“伯爵，这个不用表演，您确实是一位强者，不过想要征服我，还是要用真本事说话的！”
小早川惠子在朱大壮的鼻子上吐气如兰，强烈的女性气息让朱大壮瞬间有了性趣。
“听说你们忍者还要练习房中术是吗？”
朱大壮翻了个身，把小早川慧子压在身下，整个把她罩了起来。
“伯爵您知道的可真多，不过我不用学，大欢乐赋就是我们小早川家族的不传之秘……”
“伯爵，这可是从你们国家传到东瀛的，您想不想学一学？”
小早川慧子媚眼如丝地说道。
大欢乐赋最早来源于炎夏文学家白行简所作的《天地阴阳交欢大乐赋》。
一千年前，社会风气相对开放，文人对于性的态度也较为宽容，这为白行简创作《大乐赋》提供了一定的社会环境。
该赋从道家正统道德的角度出发，肯定了男女两性生活是人类最快乐的事情，旨在叙人伦、睦夫妇、和家庭、明延寿保健之道，具有较强的现实意义和人文关怀。
开篇有一段总序，阐述了研究男女之性的可取性和必要性。
接着依次描写了少男少女的发育、怀春及婚姻之礼等正常生理现象，然后详细描述了不同身份、不同年龄以及不同场合下男女的性事，包括贵族士大夫的新婚之夜、夫妻婚后的性生活等，文中运用了大量的俗言俚语，使描写更加生动形象。
这首赋传到倭国，就被倭国奉为圭臬，然后一些和尚就从中“悟道”研究阴阳合欢的修行之道。
后来，《天地阴阳交欢大乐赋》就成了神道教中的合欢道的经典，并且发展出了一整套魅惑、交配、修行、强身的方法，称之为《大欢乐赋》。
而小早川家族就是合欢道的魅道派，主打一个只练妖女，不修德行，逐渐发展成为了忍者派系的一个分支：魅忍！
这也是小早川惠子被派来勾引朱大壮的原因，毕竟朱大壮贪财好色的名声在外，而且特别喜欢强抢民女。
小早川惠子这种我见犹怜的小可怜最是能吸引朱大壮的注意力了。
朱大壮没想到还有这种收获，这自然是要试一试这东瀛妖女的深浅的……