王以刚提示您：看后求收藏（车毅小说网https://www.cheyil.com），接着再看更方便。
第八章 穹乃额曼—努斯赫间奏1
“我的萨塔尔琴以生命的纽带为弦，
它能慰藉不幸者，与其悲怆与凄婉。
我深深投入于木卡姆使之萦回于心，
若耽于爱的憧憬即弹奏于伊人尊前。
皆说木卡姆发轫于《胡塞尼》《艾介姆》，
我却愿弹奏《巴雅特》，因其更悠扬婉转。
为感念真哲，我连续演奏起《巴雅特》，
为抚慰伤心之人我则将《纳瓦》速弹。
我以《拉克》推向高—潮，时尔间以《乌夏克》，
我愿把《木夏吾莱克》《潘吉尕》日夜轻弹。
倘若《依拉克》《且比巴亚特》《乌孜哈勒》令人神往，
清晨弹奏《恰恰尔尕》是翘盼与旭日般的情人相见。
当我越过暌违的关山获得了重逢的恩典，
痛饮欢聚的美酒，我再将《斯尕》伴弹。
啊，来吧，麦希热普，喝它个酩酊大醉，
一手举起你的弹布尔，一手高擎酒盏。”
萨塔尔类似于大提琴，琴声沙哑苍凉，悠远绵长，让我仿佛看到了雄伟的昆仑雪山和辽阔的大漠戈壁
苏皮爷爷的歌声，起初低沉深情，似乎在抚慰我受伤的心灵
到后来，歌声逐渐上扬，悠扬激烈，仿佛在倾诉生活的艰辛和命运的无常，又像是表达永不服输的勇气。
整个演奏，仿佛是在举行一种神圣的远古祭祀，庄严肃穆，直达心灵。
我虽然听不懂苏皮爷爷唱的维语，但从手机的歌词里，我完全领悟了这首木卡姆演奏表达的意思。
这是对生命感悟的智慧结晶。
音乐是美好的，是连通人心的最好纽带，不关乎地域，宗教，民族
一曲终了，我依旧愣愣地坐着，还沉浸在“木卡姆”的旋律里。
昨夜，我还在为失去爱人而痛不欲生，喝得酩酊大醉。
现在，我坐在昆仑山下的大漠绿洲，忽然觉得一切都根本不重要。
刻苦的爱恋的确令人不舍，可在人生的长河里，那不过是一处险滩的激流。
我一点都不后悔自己的选择。
刚到新—疆，我就遇到了帕夏古丽，听到了最原始最纯正的“木卡姆”，我的音乐灵感蠢蠢欲动，呼之欲出。
苏皮爷爷刚才唱的是“十二木卡姆”之一“拉卡木卡姆”的“穹乃额曼—序曲”，等于是“拉克木卡姆”的总纲。
“十二木卡姆”并不是只有十二种木卡姆，而是新—疆各地木卡姆的统称。
新—疆地方很大，各地都有木卡姆传唱，虽然都叫木卡姆，却风格迥异，各具特色。
16世纪由叶尔羌汗国王妃阿曼妮莎汗整理出来的“十二木卡姆”包括拉克、且比亚特、木夏维莱克、恰尔尕、潘吉尕、乌孜哈勒、艾介姆、乌夏克、巴亚提、纳瓦、斯尕、依拉克
除此之外，新—疆还有“刀郎木卡姆”和“哈密木卡姆”等，都富有地域特色。
这些知识，都是我在魔都听了“十二木卡姆”表演入迷后，在网上搜的一些资料，不过是“木卡姆”艺术的常识。
本章未完，请点击下一页继续阅读！