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你签的时候，现场有引导吏，三次提醒：你愿不愿，你清不清楚，你有无他求。
若你一口应下，按下指印，再无反悔之路。
你归了籍，守的就是律，不是脸，不是面子，不是过去的门楣，也不是祖宗的旧话。
你的名，从此归在新的册子里。
你的事，从此要对新的律负责。
你可以回去，但你得说明你为何离开。
你可以再来，但你得承担你走时留下的空白。
这叫“选”。
选不是一时兴起。
是你自己一步步走进来的。
你选的是未来，制度只是接你。
而这套逻辑，第一次，在临浦讲律堂被人亲口喊了出来。
那日正午，讲堂中坐着一群归籍不久的年轻人，大多是商家子弟、学馆学生、旧塾教书人。
他们识字、懂理，但曾犹疑、退却、挣扎。
讲律官讲完《户籍四则》之后，问有没有人要上讲一讲自己为何归籍。
台下一个二十岁出头的青年站了起来，名叫沈问之，原是临浦望族庶子，曾被送至吴王都求学三年，回来后目睹族中权力倾轧，嫡系吞地三百亩，驱逐庶脉，连带他母亲一同下放乡间，籍册除名。
他说：“我自幼读书识理，以为礼能养人，家能容我。
直到有一日，我写的卷子被烧，我母亲的地被夺，我回族堂求情，被一掌打下楼梯！”
“那一夜我跪在门外，冷得不知天地！”
“第二日，我去报名了归籍临册！”
“我不是为反我祖！”
“我只是想，在一个地方写下我的名字后，有人告诉我，这个名字有用！”
“我是人，我想自己也有资格入一册，得一地，能一饭！”
“秦法不问我出身，只问我愿不愿守！”
“我答了，我就活得像一个人了！”
他讲完，没人说话。
讲律官沉默着，从讲席上走下来，亲手递他一份讲师试讲邀约。
他说：“你回去准备一下，下周你来讲律台主讲！”
沈问之接过纸，跪下拜了三拜。
他知道，这一次，是制度给了他新的名字。
从沈问之，变成了沈引律。
三个月后，他正式成为南属讲律堂主讲人之一。
他的那段自述被抄入《归籍问答卷·内言卷》第一篇，全文十六页，如今在讲堂必读篇目中列作三章。
这便是制度给人一次“改命”的机会。
它没有动用权贵、血统、宗法、门阀、祖籍、赐姓、龙恩。
它只看你说不说“我愿意”。
你说了，签下，守住。
它就认你。
你错了，它给你试期、复训、缓责、再评。
你悔了，它给你归路、清账、再登名。
它从未把你丢出去。
它是站在那里，让你知道“规则接住你”，不是谁的脸色给你口饭吃。
这才是“法”。
供职堂逐步将此类真实案例编为教材，名为《归法问世·百例实录》，第一卷便是三郡试点案例，第二卷为归正失败再归者总结，第三卷为观望缓转再定者心路，第四卷为讲律官采录各地最真实申言。