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鸿钧道祖坐在九重云端的高台之上，言辞简明，直接进入正题开讲。&34;三尸者，乃是剧毒之源。
人体有三具尸神，称为‘三毒’：上尸名彭琚，主司人身上焦（心脏部位）之善恶；中尸彭瓒掌管中焦（脾脏）之是非；下尸彭矫则主宰人下焦（肾、大小肠）的德行评判。”
“上尸寄居玉枕窍，中尸驻留夹脊窍，下尸坐落于尾闾窍。
逢庚申、甲子，尸神禀告人的善恶行为。
还有九种蛊邪作祟严重，阻碍三关九窍，使之元阳不能向上升腾。”
“其中九蛊各有其名：伏蛊于玉枕窍内、龙蛊居于天柱窍中、白蛊安眠于陶道窍上、肉蛊沉醉于神道窍下；至于剩下的红蛊，坐镇在夹脊窍里。”
&34;尸身实则是魂魄鬼神的一部分。
若欲令人生病而亡，便让尸化为鬼，放纵自我享受人供奉的祭品。
逢甲子穷厄之时，尸首直奔天庭报禀人罪过，过失大的将削减寿数，较小的也将减损智慧。”
“而所谓三尸有特定的效应，一是叫青姑，蚀损眼神，使人眼暗面皱，口气熏臭牙齿脱落；二是白姑，扰乱腹部，令人心烦气燥，气血耗尽，意志低沉思绪难定。
为此，寻求仙途者首要除去三尸，清心寡欲，神静意明，累积诸般善行，服药修行才有实效，进而成仙。”
鸿钧开讲瞬间，整个紫宵宫中天象异动，莲花盛开满地，天地法则一一显现。
片刻之间，所有在场的强大存在皆沉浸于道法的领悟之中。
道论深入时，不少大能脸色凝重，甚至连跟随鸿钧多年的三清也无法避免眉间愁苦。
他们的见识与理解尚不足以完全领会道祖所述之法。
虽然不解其道，大能们却努力聆听每一字句，期待日后境界提升后再细想研析。&34;如若要斩断尸身，还需先天灵物做支撑，否则无法承载善恶念头，斩尸所选灵物品质将决定日后修行的成就高低，需慎选。”
时光荏苒，三千年已逝，伴随着鸿钧的最后一句话落定，此次讲道宣告结束。
此时李云鹏从入定境回神。
听了关于“斩三尸”的道理后，李云鹏发现，这更像是一套秘密修炼之术，而不是寻常的证道方法。
它可以帮助加快顿悟的速度，一旦尸身被净，修道将更加事半功倍，并促使修为迅速精进。
更为关键的是，“斩三尸”比之力行或者以功德证道，简单多了许多，使得那些强横的存在真正看到了成圣之路。
至于“斩三尸”能否成为真正的证道途径，李云鹏实在无从断定。
因为原著洪荒记载，唯有鸿钧道祖曾成功以这种方法成圣。
即使六圣，也不是用斩三尸之术立道成圣。
女娲是通过造人积大德，三清通过创立教义获取巨德，西方两位圣者则是在立教功德加上大愿的加持之下证得大道。
由此可见，六圣在历史上大多是以功德成就圣位。
那么鸿钧为何要传承这种斩三尸的法门，目的何在？刹那间，这些问题萦绕于李云鹏心中，他深陷思考的漩涡中。
首先，鸿钧元始天尊刻意隐藏起证道法则的方法，而后向盘古宇宙的强大力量提出了三种证道途径：以力证道、以三尸证道及以功德证道，任他们选择。
在这三条道路里，唯有以三尸证道最为可行且容易达成。
于是，在混沌世界里，众多大能纷纷把心思放在钻研三尸之道上，却忽视了对法则的理解，断了法则证道这条途径。
而且，要想以三尸之法成圣，需要先天至宝斩除三尸，越高级的灵宝，对应斩出的三尸威力就越强大！这就像是将鸿钧元始天尊设下了陷阱，让他们沉迷于寻找宝物的争斗中。
这种方法不仅减缓了先天大能修炼的速度，更会淘汰众多天赋异禀者，真可谓一举两得。
李云鹏心中不由感叹，对鸿钧元始天尊的算计佩服万分。
这时，就在李云鹏沉思时，他的旁边，太清道德天尊老子的气势骤然膨胀，顶心处的莲花瞬间显现。
只见那莲花皆开九品，充分显示了老子超凡的天资。
接着，一件上品先天灵宝白玉扁拐腾空而入，融入老子的顶莲之内。
老子一声大喝：“斩！”瞬间，一位身披青袍的老者自“人花”中跃出，站在老子面前。
他与老子颇有几分相似，气息悠长，宛如自然的一部分。
这位青袍老者的出现立即 到了老子的修为提升，他短短片刻即突破准圣初期巌顶。
明显，老子在大罗金仙巔峰已经困顿很久了，不然不会一旦突破就会飞跃至此层次。
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