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在道门怎样就算是过执呢
过执和现代气功中的给功、过功有些类似，但不完全就是给功，还有更高一层的意思。
我给你过执，就是把你介绍给各位祖师，让各位神仙认识你们，知道你已经进了本门修法，就是自己人了。
他们可随时加持帮助你。
在你用法时老觉得有一种力量帮助你，这就是神的力量。
有些人过执后就有很大的变化，如身体好了，天目开了，干什么事总觉得很顺利，给别人治病也很灵验。
掌握道法后，传法师在给你过执时往往给你加以敕封，说一些好听的语言。
如“千叫千应，万叫万灵，不叫自灵”或“千使千灵，不使自灵”等等。
经过传法师的敕封，你一用就灵。
有的传法是一法一法传的。
每传一法敕封一次。
经敕封过的法术不用炼用起来都很灵。
我记的刚开始跟爷爷学法时，给我传了一个止牙痛的小法术。
当时给我说了一句话：“千使千灵，不使自灵，治一个好一个。”
我应了一句：“好，我治一个好一个。”
后来有牙痛病者，我就画一止牙痛符，让患者咬住，马上就不痛了。
这是小术。
民间法教的术法是要先掌握方法后过执，再进行炼法。
有些法术在传承中过执时要给弟子派阴兵阴将天兵天将，保护弟子助弟子修法。
对优秀的弟子还要下令文敕封，封一大将军等阴中职务，可统领兵马在阴中行法，更有效地发挥法术的威力。
法教与道教不同的是。
法教的法术极容易上手。
当师傅要过给徒弟某一样法术的时候，只需要画符在手里用手过。
或是禀告祖师爷口过，或是每传一道法就在徒弟身上画一道符。
徒弟经过一段时间的勤奋修炼，就可以使用。
而在我熟知的，民间诸家道法的传承中，有以下四种过教方式。
第一种，是手过，师傅画花字在手里，与徒弟手掌心对手掌心，每过一种法术就画一道符。
第二种，口过。
当师傅要传徒弟某种法术时，只需要传授口诀与花字，再禀告祖师爷，这法术传给某某弟子了，某某弟子可以使用了即可。
不过，这种过教方式鲜少有人用。
其因由是这种过教方式功力不足的人，说出来的话不管用，徒弟用不了法术，会被以为是骗子。
而敢用这种方式的师傅，修为都到了一定的境界。
他们说的每一句话都可造就因果，每做一件事都有上天垂听。
最后两种，较为特殊。
一种是血过，一种，是封身过。
血过，乃是滴血相连，父子亲传。
徒弟与师傅，各自划破自己的手掌心，双掌对映，血脉两连。用这种过教方式的师徒，通常都是父子关系。
当然，也有不是父子的关系的。
若是师傅选择这种方式给你过教，那恭喜你了，证明你在师傅的心里，已经把你当成了儿子。
他会把一生的本事毫无保留的传授给你。
第四种封身过
顾名思义，便是在身上画满符咒。
这种方式多数存在及重兵马的门派。
如掌控“五猖兵”的梅山师公教，掌控“五营兵”的闾山派，掌控茅山兵的茅山派，掌“五方阴兵”的冥门传人。
因为这里兵马，指的不是人，而是鬼。
要驭鬼，首先你就得保证自身的强硬，防住自己的身。
没有一两门手艺，或者法宝保护自己，那就会被鬼侵身。
下场就是法术没用出，就先害了自己。是以，在这些门派中，封身尤其重要。
民间的手艺，重师承，前传后教，心口相传。
真正的传承，不是你在师父这学了多少多少真东西，真功夫，几手绝招。
真正的传承，往往就是那么简单，直接。