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“将军白起的遭遇并不稀奇，正是‘功高震主’这四字葬送了他。
他在秦国的影响过大，以致昭襄王才将其逐出都城，防微杜渐，防止隐患。”
“其实，公子你也身处危险之中，要知道权力和名声带来的风险……”
“啊？”扶苏惊疑不定，对方突然的话题转到了自己身上。
“怎么说？”
“权势太大，功劳过重。”
“放心，我身为统帅是父亲赐予的，若不是这份光环，我不过是一位秦国公子罢了。
但你作为公子立下了赫赫战功，甚至灭国的功绩，这也是你区别于普通贵胄的地方。”
“太过锋芒毕露，就等于自露破绽，往往会成为他人心目中的靶子。
在储君未定之前，万事皆有可能。”
“你想表达什么？”
“公子，需谨慎。
秦国宫廷犹如一口深池，鱼龙混杂，老父虽因功封侯，却始终面临朝堂舆论的质疑。
当他灭楚之后立即淡出台面，这才得以避开纷扰。
而今，我王家方得享此清誉。”
“设想一下，若他留在高位，王家恐难有今日安宁。”
“世间无绝对的正义，即便是无二心，拥有足够的实力也会带来疑虑。
白起将军之死即为此种空穴来风的指责！”
攻下上党之后，秦国为了稳固这一地区以及为日后的中原征伐做准备，从秦昭襄王时期开始，便将大量秦国居民迁移至上党，其中多是军籍户口。
为了让更多的秦国民众愿意迁居上党，秦国特意划分土地，并对主动迁移至此的农户给予五年免税待遇，这引起了秦国人民出关定居上 热潮。
大批民众陆续离开函谷关，涌入上党郡。
秦军自高唐出发，西进途中，民众仍对秦军建有深深的恐惧，大军走过，附近乡亲们都闭户不出，战战兢兢躲在家里。
毕竟，秦军征服他们所在国家只是几年前的事情，许多人有亲人在秦兵的杀戮中丧失生命，尤其是穿越过曾经的赵国区域。
行经此地，秦军不得不时刻保持警觉，尽管赵国已亡，仍有百姓剽悍好斗，尽管内心中有复仇之意，但也无法改变他们对强者的恐惧。
随着扶苏一路跋涉观察，天下刚得统一，满目疮痍，种种难题蜂拥而来，六 室余党、民心浮动不安，这些都是亟待处理的事务。
要确保长远稳固，必先安抚民心，使之全心向秦，国家方可长久繁荣。
现在看来，秦国的前任也洞察到此点，只是其措施走了另一极端。
霸道行事，用威势 黎民，使众人服从于秦国的武力征服，正是法家典型的策略，可惜，这暴力解决冲突只能短期压制，长期看天下必将难以安生。
再加上严苛的赋税、沉重的徭役、频繁的 以及众多巨大工程，诸如修长城、造陵墓、建宫殿，收纳百越，征伐匈奴，本是数代人的使命。
这些举措全在先皇时期开启，他想一举奠定江山。
但无论秦国实力还是人力资源都有限，这样的规模与大战不可能在一朝一夕间实现。
大秦统一天下，才刚刚熄灭数百年的战火烽烟，怎能不留时间让这个世界休养生息呢！
百姓尚未真心臣服，严苛的刑罚、沉重的工作就纷至沓来，这是大秦的症结。
在立法上应依照法家理论设立国律，确凿明理；治国上则该接纳黄老学派的理念，先休养生息，减轻民众负担，迅速恢复国力；思想上当采用儒家理念，控制舆论引导。
汲取诸子百家精华，汇聚于秦，这样能助我大秦迅速在思想、政治、经济与民生各个领域获得进步！
诸子百家各有利弊，适用时代不同，战乱年代应依法家行事；社会稳定后，则需道家指导；帝国安定则用儒家维护稳定。
回朝后必须赶紧审视利弊，并且吸收后续儒学发展。
毕竟，孔子孟子儒家关注个体日常生活，而董仲舒的儒学则是服务于国家体制。
吾王厌恶传统的儒法，但我这个充满进取精神的改良儒法同样能让大秦迅速安定。
何尝不可行？
正当扶苏深思之际，前方军队阵型稍有动荡，他明显感觉到士兵们的紧张状态有所缓和。
那是因为前方村落里的人们都已成为了大秦子民！
位于上党郡的一个普通村庄之内，由于秦国的迁移政策，已有大量人口在此生活多年，甚至超过三十年。