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从书中，吴政了解到当初道观的历史。
居然始建于明朝洪武年间，历代的观主名字，就密密写了小半本。
另外两本，则是关于道观传承过程中，发生的大事。
比如失窃、失火、重建等。
这里面没有吴政想要的内容。
或许和修行，科仪相关的书，早在道观破败之时，就叫人拿走了。
吴政翻开最后一本。
这一本也不是他需要的。
是本游记，一个叫遁机子的道士写得。
他从桥观镇出发，按图索骥，寻仙访友，去了很多地方。
有些地方早已荒芜、破败，昔日庙观只剩残垣野地，空空的穴洞。
而有的地方香火鼎盛，人流如织，遁机子却每次都只远远望一眼，便转身离开了。
唯有到了一些野观、秘境等，才现身和主人相见。
这部分内容，遁机子从不提对方是谁，但两人言语间，谈玄论道。
其中出现的一些词汇，恰好和秘录里的相近，甚至是相同。
吴政眼睛一亮，结合两人语境，推测大概含义。
然后代入到秘录里理解，竟也是说得通的，顿时豁然开朗，如获至宝。
吴政把其他书推到旁边，专心研究这本游记。
越往后，遁机子遇到的真高人也变多了。
他好像一直在深山中。
至少和三十多个隐士谈论道法。
吴政汲取其中有用部分，发挥想象力，猜测着秘录里的内容。
当他合上游记最后一页，已经大体搞懂秘录。
和之前理解的一样。
法坛是重中之重。
只有立起法坛，才可以获得神秘力量，施展那些秘术和符咒。
而立法坛，果然和他猜的一样不简单。
首先，需要一个镇物，
也就是法坛核心，遁机子也称之为法主。
有了法主，不是道门里的人，也没法立起法坛。
法坛，承天地之法。
需得到上天认可，降下法到法坛上，然后以此法将法主容纳在法坛中。
以吴政的理解，法坛就像一个笼子，可以关押法主。
然后通过秘术、符咒等方法，施法者可以借用法主的力量为自己办事。
所以，立法坛有两个难点。
第一是镇物，也就是法主，力量源泉。
这法主，吴政理解是拥有神秘力量的事物。
比如老树桩子，头发怪。
第二点更难办。
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