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日入酉。虚幻声香不长久。禅悦珍羞尚不餐。谁能更饮无明酒。没可抛。没可守。荡荡逍遥未曾有。纵使多闻达古今。也是痴狂外边走。
黄昏戌。狂子兴功投暗室。假使心通无量时。历劫何曾异今日。拟思量。却啾唧。转使心头黑如漆。昼夜舒光照有无。痴人唤作波罗蜜。
人定亥。勇猛精进成懈怠。不起纤毫修学心。无相光中常自在。超释迦。越祖代。心有微尘还窒碍。放荡常如痴兀人。他家自有通人爱。
半夜子。心住无生即生死。生死何曾属有无。用时便用勿文字。佛祖言。外边事。识取起时还不是。作意搜求实总无。生死魔来任相试。
鸡鸣丑。一颗圆光明已久。内外追寻觅总无。境上施为浑大有。不见头。也无手。世界坏时渠不朽。未了之人听一言。祇这如今谁动口。
龙牙和尚偈颂(并序)
南岳 齐己 序
禅门所传偈颂。自二十八祖止於六祖。已降则亡厥。后诸方老宿亦多为之。盖以吟畅玄旨也。非格外之学。莫将以名句拟议矣。洎咸通初有新丰白崖二大师所作。多流散於禅林。虽体同於诗。厥旨非诗也。迷者见之而为抚掌乎。近有升龙牙之门者。编集师偈乞余序之。龙牙之嗣新丰也。凡托像寄妙必含大意。犹夫骊颔蚌胎煜耀波底。试捧玩味但觉神虑澄荡。如游寥廓。皆不若文字之状矣。且曰鲁仲尼与温伯雪子扬眉瞬目示其道而何妨言语哉。乃为之序云耳。偈颂凡九十五首。
夫人学道莫贪求。万事无心道合头。无心体得无心道。体得无心道也休。
学道先须且学贫。学贫贫后道方亲。一朝体得成贫道。道用还如贫底人。
学道蒙师指却闲。无中有路隐人间。直饶讲得千经论。一句临机下口难。
学道先须立自身。直教行处不生尘。僧真不假居岩室。到处无心即在人。
学道先须有悟由。还如曾斗快龙舟。虽然旧阁闲田地。一度赢来方始休。
学道先须息万机。将机学道转生疑。此门广大无遮障。学者虽多达者稀。
一得无心便道情。六门休歇不劳形。有缘不是余朋友。无用双眉却弟兄。
一得无心便豁空。祇因先圣祖门通。个中若向三乘学。万劫无因得遇逢。
自体如如任运常。因兹行歇住三湘。双眉无用是毫相。说处无分舌广长。
自小从师学祖宗。闲花犹似缠人蜂。僧真不假栖云外。得后无心色亦空。
得圣超凡不作声。卧龙长怖碧潭清。人生若得长如此。大地那能留一名。
得道还同未得人。心无胜负自安神。从前古德称贫道。向此门中能几人。
心空不及道空安。道与心空状一般。参玄不是道空士。一乍相逢不易看。
此生不息息何时。息在今生共要知。心息祇因无妄想。妄空心息是休时。
劫火曾将无气吹。不劳心力当时萎。人天不见风尘起。怖息无招各自归。
道者无端学画龙。元来未得笔头踪。一朝体得真龙后。始觉平生枉用功。
何事朝愁与暮愁。少年不学老还羞。骊珠不是骊龙惜。自是时人不解求。
了得心源处处安。何须终日对林峦。玉向火中烧转润。莲华在水叶长乾。
扫地煎茶及针把。更无余事可留心。山门有路人皆到。我户无门那畔寻。
或居城郭或居山。得道无心在处闲。实似小儿归父母。身衣随分补遮寒。
道情六用如眉用。用处如眉始可观。人见道时如寂寞。人情全是道情安。
拟学论情实苦哉。疑心不断妄难摧。未了携囊须且去。得闲无事却回来。
四气吹成物不虚。可怜青叶下垂珠。虽然种得无心宝。一任傍人恣意须。
世人心下不能治。致祸愁生累及眉。一朝体得心无事。眉放毫光自不知。
僧房阒寂夏修持。闭户踈人怪亦知。侬家自有同风事。千里无来却肯伊。
临窗不觉寸阴移。火急修行早是迟。白日祇陪人事过。园林那得道成时。
缘觉声闻未尽空。人天来往访真宗。争如佛是无疑士。端坐无心祇么通。
顶相拟求终不见。应缘同谷不违方。此门别处无寻路。祇有休心便厮当。
三事无忧乐道情。且陪云水不求名。任渠更作千般解。体自无瑕不染青。
将心除妄妄难忘。不体玄微事转忙。未了祇言如来秘。觉后方知不覆藏。
人若无心称道情。觑见无明道已明。人能弘道道能显。道在人中人自宁。
凡有含生共一尘。先圣精勤早出伦。彼既丈夫我亦尔。谁遣他春我不春。
毫厘有差千里隔。剎那一悟祖师齐。玄微须向玄中体。道用还教道者知。
参玄道者莫因循。学处须教皂白分。千圣从来无异路。忘缘机智有多门。
向前吴氏学丹青。不体僧瑶事不精。画马不成驴亦失。时人尽笑枉平生。
粉壁朱门事岂繁。高墙扃户住如山。莫言城郭无休士。人若无心在处闲。
俭用贵图延日月。补衣还免到人间。无心道者方如此。未得无心也大难。
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