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（自）正勤、神足、根、力、觉支是圣而空性所缘耶？（他）然。（自）处非处如实智如来力是圣而空性所缘耶？（他）实不应如是言……乃至……。（自）觉支是圣而无相所缘……乃至……无愿所缘耶？（他）然。（自）处非处如实智如来力是圣而无愿所缘耶？（他）实不应如是言……乃至……
六
（自）处非处如实智如来力是圣而不应言：“空性所缘。”耶？（他）然。（自）念处是圣而不应言：“空性所缘。”耶？（他）实不应如是言……乃至……。（自）处非处如实智如来力是圣而不应言：“无相所缘……乃至……无愿所缘。”耶？（他）然。（自）念处是圣而不应言：“无愿所缘。”耶？（他）实不应如是言……乃至……。（自）处非处如实智如来力是圣而不应言：“空性所缘……乃至……无相所缘……乃至……无愿所缘。”耶？（他）然。（自）正勤……乃至……觉支是圣而不应言：“无愿所缘。”耶？（他）实不应如是言……乃至……
七
（自）有情死生如实智如来力是圣耶？（他）然。（自）是道、果、涅槃、预流道、预流果、一来道、一来果、不还道、不还果、阿罗汉道、阿罗汉果、念处、正勤、神足、根、力、觉支耶？（他）实不应如是言……乃至……
八
（自）有情死生如实智如来力是圣耶？（他）然。（自）是空性所缘耶？（他）实不应如是言……乃至……。（自）是空性所缘耶？（他）然。（自）是作意有情之死生，作意空性耶？（他）实不应如是言……乃至……。（自）是作意有情之死生，作意空性耶？（他）然。（自）是二触、二心俱起耶？（他）实不应如是言……乃至……
九
（自）有情死生如实智如来力是圣耶？（他）然。（自）是无相所缘、无愿所缘耶？（他）实不应如是言……乃至……。（自）是无愿所缘耶？（他）然。（自）是作意有情之死生，作意无愿耶？（他）实不应如是言……乃至……。（自）是作意有情之死生，作意无愿耶？（他）然。（自）是二触、二心俱起耶？（他）实不应如是言……乃至……
一〇
（自）念处是圣而空性所缘耶？（他）然。（自）有情死生如实智如来力是圣而空性所缘耶？（他）实不应如是言……乃至……。（自）念处是圣而无相所缘……乃至……无愿所缘耶？（他）然。（自）有情死生如实智如来力是圣而无愿所缘耶？（他）实不应如是言……乃至……
一一
（自）正勤、神足、根、力、觉支是圣而空性所缘耶？（他）然。（自）有情死生如实智如来力是圣而空性所缘耶？（他）实不应如是言……乃至……。（自）觉支是圣而无相所缘……乃至……无愿所缘耶？（他）然。（自）有情死生如实智如来力是圣而无愿所缘耶？（他）实不应如是言……乃至……
一二
（自）有情死生如实智如来力是圣而不应言：“是空性所缘。”耶？（他）然。（自）念处是圣而不应言：“是空性所缘。”耶？（他）实不应如是言……乃至……。（自）有情死生如实智如来力是圣而不应言：“无相所缘……乃至……无愿所缘。”耶？（他）然。（自）念处者是圣而不应言：“是无愿所缘。”耶？（他）实不应如是言……乃至……。（自）有情死生如实智如来力是圣而不应言：“是空性所缘……乃至……无相所缘……乃至……无愿所缘。”耶？（他）然。（自）正勤……乃至……觉支是圣而不应言：“是无愿所缘。”耶？（他）实不应如是言……乃至……
一三
（他）漏尽实智如来力是圣耶？（自）然。（他）处非处如实智如来力是圣耶？（自）实不应如是言……乃至……。（他）漏尽如实智如来力是圣耶？（自）然。（他）有情死生如实智如来力是圣耶？（自）实不应如是言……乃至……
一四
（他）处非处如实智如来力是不应言：“圣。”耶？（自）然。（他）漏尽如实智如来力是不应言：“圣。”耶？（自）实不应如是言……乃至……。（他）有情死生如实智如来力是不应言：“圣。”耶？（自）然。（他）漏尽如实智如力是不应言：“是圣。”耶？（自）实不应如是言……乃至……
一五
（他）漏尽如实智如来力是圣而空性所缘耶？（自）然。（他）处非处如实智如来力是圣而空性所缘耶？（自）实不应如是言……乃至……。（他）漏尽如实智如力是圣而无相所缘……乃至……无愿所缘耶？（自）然。（他）处非处如实智如来力是圣而无愿所缘耶？（自）实不应如是言……乃至……
一六
（他）处非处如实智如来力是圣而不应言：“空性所缘。”耶？（自）实不应如是言……乃至……。（他）处非处如实智如来力是圣而不应言：“无相所缘……乃至……无愿所缘。”耶？（自）然。（他）漏尽如实智如来力是圣而不应言：“无愿所缘。”耶？（自）实不应如是言……乃至……。（他）有情死生如实智如来力是圣而不应言：“空性所缘……乃至……无相所缘……乃至……无愿所缘。”耶？（自）然。（他）漏尽如实智如来力是圣而不应言：“无愿所缘。”耶？（自）实不应如是言……乃至……
第三章 解脱论
今称解脱论。此处，彼有“离贪心不名解脱之要。如垢衣洗濯时垢离，如是有贪心由有贪心而解脱”之邪执，乃现在之安达派。
一
（自）有贪心是解脱耶？（他）然。（自）贪俱行、贪俱生、贪结合、贪相应、贪俱有、贪随转、不善、世间、有漏、顺结、顺缚、顺暴流、顺轭、顺盖、执着、顺取、杂染心是解脱耶？（他）实不应如是言……乃至……
二
（自）有触心是解脱，触与心两者亦是解脱耶？（他）然。（自）有贪心是解脱，贪与心两者亦是解脱耶？（他）实不应如是言……乃至……。（自）有受……乃至……有想……乃至……有思……乃至……有慧心是解脱，慧与心两者亦是解脱耶？（他）然。（自）有贪心是解脱，贪与心两者亦是解脱耶？（他）实不应如是言……乃至……
三
（自）有触有贪心是解脱，触与心两亦是解脱耶？（他）然。（自）贪与心之两者是解脱耶？（他）实不应如是言……乃至……。（自）有受有贪……乃至……有想有贪……乃至……有思有贪……乃至……有慧有贪心是解脱，慧与心两者是解脱耶？（他）然。（自）贪与心两者是解脱耶？（他）实不应如是言……乃至……
四
（自）有瞋心是解脱耶？（他）然。（自）瞋俱行、瞋俱生、瞋结合、瞋相应、瞋俱有、瞋随转、不善、世间、有漏、顺结、顺缚、顺暴流、顺轭、顺盖、执着、顺取、杂染心是解脱耶？（他）实不应如是言……乃至……
五
（自）有触心是解脱，触与心两者亦是解脱耶？（他）然。（自）有瞋心是解脱，贪与心两者亦是解脱耶？（他）实不应如是言……乃至……。（自）有受……乃至……有想……乃至……有思……乃至……有慧心是解脱，慧与心两者亦是解脱耶？（他）然。（自）有瞋心是解脱，贪与心两者亦是解脱耶？（他）实不应如是言……乃至……
六
（自）有触有瞋心是解脱，触与心两者是解脱耶？（他）然。（自）瞋与心两者是解脱耶？（他）实不应如是言……乃至……。（自）有受有瞋……乃至……有想有瞋……乃至……有思有瞋……乃至……有慧有瞋心为解脱，慧与心两者亦是解脱耶？（他）然。（自）瞋与心两者是解脱耶？（他）实不应如是言……乃至……
七
（自）有痴心是解脱耶？（他）然。（自）痴俱行、痴俱生、痴结合、痴相应、痴俱有、痴随转、不善、世间、有漏、顺结、顺缚、顺暴流、顺轭、顺盖、执着、顺取、杂染心是解脱耶？（他）实不应如是言……乃至……
八
（自）有触心是解脱，触与心两者是解脱耶？（他）然（自）有痴心是解脱，痴与心两者亦是解脱耶？（他）实不应如是言……乃至……。（自）有受……乃至……有想……乃至……有思……乃至……有慧心是解脱，慧与心两者亦是解脱耶？（他）然（自）有痴心是解脱，痴与心两者亦是解脱耶？（他）实不应如是言……乃至……
九
（自）有触有痴心是解脱，触与心两者亦是解脱耶？（他）然（自）痴与心两者是解脱耶？（他）实不应如是言……乃至……。（自）有受有痴……乃至……有想有痴……乃至……有思有痴……乃至……有慧有痴心是解脱，慧与心两者亦是解脱耶？（他）然（自）痴与心两者是解脱耶？（他）实不应如是言……乃至……
一〇
（他）不应言：“有贪、有瞋、有痴心是解脱。”耶？（自）然。（他）离贪、离瞋、离痴、离染心是解脱耶？（自）实不应如是言……乃至……
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